Вопрос №55:
Скажите, пожалуйста, можно ли в махр просить свадебное путешествие или подарок должен иметь ценность, например, как золото или серебро?
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Хвала Аллаху Господу миров, мир и благословение нашему любимому Посланнику, его семье и сподвижникам, а также тем, кто последовал по его пути до Судного Дня.
Ученые ислама говорят по поводу махра, что он должен быть либо имуществом, либо пользой, которую можно оценить имуществом. Так, например, Пророк ﷺ сказал сподвижнику, который хотел жениться:
«الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ»
— «Поищи кольцо хотя бы из железа»[1], то есть даже минимальное имущество было достаточным для того, чтобы сделать его махром. Также в хадисе он ﷺ сказал, что женил человека на том, что тот знал из Корана, то есть махр его был обучение своей супруги тому, что он знал из Священной Книги. Это было пользой, которую можно оценить, потому что обучение имеет какую-то цену. Соответственно, если это имущество, пусть даже минимальное, имеющее цену, или это какая-то польза, которую можно оценить, — все это можно использовать как махр.
Таким образом (в вопросе про путешествие), если человек купил билеты, например, на Умру или на Хадж, то это самое лучшее путешествие и, несомненно, является одним из самых лучших махров, ведь он дал возможность супруге совершить Хадж. Известно, что в Исламе муж не обязан оплачивать своей жене паломничество, и если он это сделает ради Аллаха, в виде благотворительности, то он имеет на это право, но не обязан давать из своего имущества средства на паломничество жене. Однако если она, выходя замуж, установит махром Хадж так, чтобы, когда супруг будет ехать сам, он взял ее с собой, — то это великолепный махр.
Если же это путешествие планируется в те страны и города, где распространено нечестие, и даже если они не намерены участвовать в этом, но находятся там и видят это все, то нет сомнения, что такого рода путешествия являются запретными.
А Аллаху ведомо лучше.