#коллективный намаз

«Когда ты находишься среди них и руководишь их намазом, то пусть одна группа из них встанет вместе с тобой». [Сура «ан-Ниса», аят 102]

Этот аят был ниспослан по причине того, что некоторые позволяли себе разговаривать во время молитвы.

Нарушения в рядах для молитвы будут приводить к противоречиям и разногласиям среди мусульман. Однако если ряды будут выпрямлены так, как подобает, — то это приведет к единству мусульман.

«Погибель этого мира от трех: наполовину ученого, наполовину врача и наполовину философа».

Поэтому, если человек спешит настолько, что теряется его спокойствие в намазе, будь то в чтении или будь то в руку', или в суджуде, — то он обязан переделать эту молитву, поскольку спокойствие в ней является столпом, без которого молитва не действительна.

Если же мечеть соборная, районная или сельская, то лучше всего совершать один джама'ат в этой мечети, и те, кто опоздал, совершают молитву сами по себе.

Есть слова, которые можно понять двояко, но ясных слов от имамов, сказавших, что они не являются мусульманами, мне не известно, поэтому они являются мусульманами.

Из этого хадиса мы видим качества того, кто больше имеет право становиться имамом.

Однако то, что они говорят (например, в конце ду'а надо читать суру Аль-Фатиха и так далее), то на это есть некоторые высказывания правоведов, которые не имеют под собой доводов.

Так что оба мнения имеют место и, как бы кто ни делал, я не вижу в этом проблемы. Однако ясного довода из Сунны ни у тех, ни у других ученых нет.