#омовение

Относительно того, что аннулирует малое омовение, в разных мазхабах существуют различные мнения. Здесь мы перечислим те пункты, которые наиболее известны и относительно которых нет больших разногласий.

«Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: "Они причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами во время менструаций"» [сура «аль-Бакъара», аят 222]

Это два самых главных хадиса в данной главе. Большая часть правоведов последовала первому хадису, и лишь некоторые — второму.

«Мертвечина, пролитая кровь и мясо свиньи являются скверной». [Сура «аль-Ан'ам», аят 145]

Если же человек находится дома, где ему облегчено, то он все это может совершить спокойно.

Первое, что упоминает поэт — при близости мужчины и женщины, — у обоих может выходит семенная жидкость, называемая «المَنِىٌّ» — «аль-маний», — при извержении которой они чувствуют наслаждение.

То есть если то, что надели на ногу, считается носками, это держится на ноге и скрывает ту часть ноги, которую нужно омывать, то разрешается делать на него масх, без сомнений.

Обратите внимание, что имам Тирмизи не просто сказал: «В иснаде этого хадиса есть путаница»; он приводит, почему он является слабым.

Особенно это касается Хафизов, которые повторяют, и у них не всегда получается идти и брать омовение, не всегда есть такая возможность, но он должен всегда повторять Коран, чтобы не забыть его.